فليس له أن يدع شيئا من وجهه إلا غسله ، وأمر بغسل اليدين إلى المرفقين ، فليس ينبغي له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا إلا غسله ، لأن الله يقول : * ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) * ثم قال : * ( وامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) * فإذا مسح بشيء من رأسه ، أو بشيء من قدميه ما بين أطراف الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه » . قالا : قلنا : أصلحك الله ، أين الكعبان ؟ قال : « ها هنا » . يعني المفصل دون عظم الساق . فقلنا : هذا ما هو ؟ قال : « من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك » . فقلنا : أصلحك الله ، فالغرفة الواحدة تجزي الوجه ، وغرفة للذراع ؟ قال : « نعم ، إذا بالغت فيهما ، والثنتان تأتيان على ذلك كله » . 2984 / [ 15 ] - عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له أن يوضأ ، الذي قال الله . فقال : « الوجه الذي أمر الله بغسله ، الذي لا ينبغي لأحد أن يزيد عليه ولا ينقص منه ، إن زاد عليه لم يؤجر ، وإن نقص منه أثم : ما دارت عليه السبابة والوسطى والإبهام من قصاص الشعر إلى الذقن ، وما جرت عليه الإصبعان من الوجه مستديرا ، وما سوى ذلك فليس من الوجه » . قلت : الصدغ ليس من الوجه ؟ قال : « لا » . قال زرارة : فقلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ألا تخبرني من أين علمت وقلت : إن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين ؟ فضحك ، وقال : « يا زرارة ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد نزل به الكتاب من الله ، لأن الله قال : * ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ) * فعرفنا أن الوجه كله ينبغي له أن يغسل . ثم قال : * ( وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) * فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا أنهما ينبغي أن يغسلا إلى المرفقين ، ثم فصل بين الكلام ، فقال : * ( وامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ ) * فعلمنا حين قال : * ( بِرُؤُسِكُمْ ) * أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء ، ثم وصل الرجلين بالرأس كما وصل اليدين بالوجه ، فقال : * ( وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) * فعرفنا حين وصلهما بالرأس أن المسح على بعضهما ، ثم فسر ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للناس فضيعوه . ثم قال : * ( فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ ) * ثم وصل بها * ( وأَيْدِيَكُمْ ) * فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء ، أثبت بعض الغسل مسحا ، لأنه قال : * ( وُجُوهَكُمْ ) * ثم قال : * ( مِنْه ) * أي من ذلك التيمم ، لأنه علم أن ذلك أجمع لا يجري على الوجه ، لأنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ، ولا يعلق ببعضها » . 2985 / [ 16 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت : كيف يمسح الرأس ؟ قال : « إن الله يقول :

--> 15 - تفسير العيّاشي 1 : 299 / 52 . 16 - تفسير العيّاشي 1 : 300 / 53 .